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¿Buscas Psicoterapia individual y de pareja (Amor o enamoramiento)? |
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| Amor o enamoramiento, Psicoterapia individual y de pareja en Distrito Federal, DF., Ciudad de México |
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¿Existe diferencia entre Enamoramiento y Amor?
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El sentimiento de estar enamorado se vive como una experiencia de cambio, de renovación, de creatividad, de fantasía, de bondad. Los enamorados transfiguran la visión que tienen de sí mismos y del mundo. Supone la unión de dos seres donde se borran las diferencias entre el si-mismo y el otro, se comparte el mundo, se es transparente, seguro, armónico, total, crean una geografía única y de dos. En el enamoramiento se dan procesos psicológicos que pueden ser descritos como fusión de dos personas: ven, piensan, sienten lo mismo, hacen evaluaciones tan particulares de la realidad en la que viven, que en otro contexto podrían ser definidos como trastornos mentales. Algunas de las preguntas que pueden aclarar estos procesos son: ¿Por qué nos enamoramos?* En términos psicológicos, la persona que se enamora se encuentra mal, sufre, está en una situación inestable, desequilibrada, insegura, cerca de una bifurcación que puede cambiar su vida, frente a una situación de cambio. Está deprimido o angustiado. Del enamoramiento saca la fuerza que necesita para tomar la decisión y acción del cambio, por esto es que las edades más habituales de los enamoramientos son en la adolescencia y en la crisis de los cuarenta, esta última edad se debe a que el consumo de moda en el mercado de sujetos, es decir, de personas, les cerrará sus puertas porque sólo valida la juventud. Las situaciones pueden ser de dos tipos: coyunturales o vitales. Las coyunturales tienen que ver con circunstancias azarosas: pérdidas laborales, sociales o personales, una migración, el final de una carrera, etc. Las vitales tiene que ver con el llamado “ciclo vital” de una persona: así como la adolescencia, la llegada del primer hijo, los “cuarentas”, el “nido vacío”, etc. ¿Por qué nos enamoramos de una determinada persona?* El enamoramiento es un sentimiento narcisista. Uno se enamora de las partes buenas de sí mismo. En este proceso uno contempla en el otro a un Yo ideal recién construido y proyectado sobre el otro con el que se identifica y del que se enamora. Por esto, el otro no existe como un ser independiente. Uno se puede enamorar de personas muy diferentes, pero generalmente tienen una característica en común: el otro tiene una estructura de crianza y de relación familiar que le han permitido llegar a conclusiones similares acerca del mundo o de la vida. Esas creencias comunes sostienen ideas acerca del mundo, de las relaciones humanas y de sus carencias. Esos conflictos están en la primera infancia y les dan una identidad, que constituye una narración que en el presente se vive como algo doloroso o conflictivo. Que necesita una solución, entonces la otra persona se engarza en la narración histórica que uno está realizando y permite darle continuidad a la narración. El otro sirve para poner en marcha la propia biografía. ¿Qué supone esa creación de uno en el otro?* Supone que los enamorados comparten las mismas ansiedades y defensas, han reprimido cosas parecidas y han creado una narración de si mismos igual o complementaria. Pueden ser muy diferentes en la apariencia, pero articulan sus mundos de estética (bello y feo), de ética (bueno y malo) y de lógica (verdadero y falso). La relación de enamoramiento le permite una nueva recreación tanto del pasado, como del presente y del futuro. Durante un tiempo la fusión de la identidad es muy placentera. ¿Qué acaba con el enamoramiento?* Al borrarse el sí-mismo, se borran los límites que hacen que una persona mantenga una visión de sí misma como alguien bueno y valioso, entonces aparece lo desconocido, lo apartado y lo inconciente, todo aquello que fue negado. Al vivir sobre lo mejor de sí, aparece lo peor de sí. Una paradoja. Por esto en el enamoramiento hay siempre una amenaza de pérdida de la identidad. La amenaza de pérdida de la definición personal, crea mucha ansiedad, y entonces necesitarán defenderse de ella. Hay dos métodos para lograrlo: 1. Aumentar las diferencias entre ellos. Esto implica que la visión narcisista está amenazada, pues el otro es diferente y tal vez mejor. Entonces el enamoramiento se desvanese. 2. Ver o considerar la diferencia con el otro y considerarla como algo malo, así la visión del sí-mismo queda a salvo. Entonces empiezan a aparecer odios y hostilidades. El enamoramiento es muy inestable, evoluciona o hacia el amor, o hacia la hostilidad o hacia el final de la relación, y esto responde a la propia lógica interna de la situación. El enamoramiento había exigido una profunda distorsión de la realidad del otro. Pero ese otro resulta que oculta lo mismo que uno mismo: precisamente aquello que más se odia o se teme. La fusión de identidades y la represión de lo oculto resultan insostenibles, el otro se convierte en una decepción. Que se acabe el enamoramiento es un paso saludable hacia delante, pues supone una mutilación de la personalidad, y si durara se convertiría en un profundo empobrecimiento del Yo. ¿Cuánto puede durar el enamoramiento?* Es muy diverso, pero como es una fusión, en cuanto aparece un tercero, se acaba el enamoramiento, por ejemplo, el primer hijo. Otra causa es el desarrollo de la vida cotidiana, cada uno va poniendo en la vida sus necesidades, deseos, motivaciones, crecimientos y ellas serán diferentes en los dos. Los separa, los convierte en otro. ¿Existe el enamoramiento de una sola persona, en el sentido de no ser correspondido?* Si, el enamoramiento del místico, pues él está siempre en el punto de la bifurcación al no encontrar nunca su objeto. Aquí se demuestra que para enamorarse no se necesitan dos, es un proceso que nace en uno y vuelve a uno, es una relación subjetiva, no intersubjetiva. O cuando el enamoramiento es muy pobre, o está basado en muy pocos elementos comunes: si cuando se enamoran deciden casarse de inmediato, es muy probable que rápidamente desaparezca, inclusive en la luna de miel. La elección fue muy rápida, se equivocó y la proyección del mundo propio sobre el del otro es imposible. A veces, alguien se enamora de alguien que no le corresponde en su sentimiento. Es cuando el enamorado no interpretó bien al otro o su propia historia le resulta intolerable y decide volcarse en ese otro como una manera de olvidarse de sí-mismo. El enamoramiento nace de anestesia y de ceguera y la persona puede pasarse la vida enamorado y así lograr estar ausente de sus propios referentes personales. También se puede confundir el sentimiento de enamoramiento por otro diferente, sea deseo sexual, gran admiración, gran agradecimiento, culpa e inclusive odio. Esto no es fusión. Hay otros sentimientos como los que se transforman en una relación, o los que crean el “delirio erotomaníaco”, pero todos terminan. Y entonces ¿qué queda?: La separación o El amor. El amor es una relación intersubjetiva, se necesitan dos sujetos. En el amor se unifica la idealización de uno mismo en el otro con la consciencia de la identidad y la diferencia del otro como objeto de deseo. Se exige ser capaz de construir un objeto diferente a uno y al cual poder amar. El amor es siempre un elemento de desconocimiento, porque supone querer poseer lo bueno, lo bello, lo verdadero y lo lógico a través de la relación con el otro. Es necesario asumir al otro, y uno de los aspectos más importantes del otro es la existencia de su pasado, de otros en el mundo del amado. El elegir a un otro implica manejar la duda de cómo habría sido la vida si se hubiera tomado otra decisión. En la relación amorosa real se pueden colapsar estas dudas, sin desprenderse de la memoria propia ni de la del otro, así se es consciente del devenir en el que cada uno ha tomado forma, y que a partir de un momento histórico, se convierte en un devenir común con el amado. Es el azar y la necesidad, en general inconcientes, los que crean esa relación. El amor es un acto consciente, personal, gratuito e intersubjetivo. Es imposible amar a quien no nos ama. Algunas de sus características son: • Cuidado: la preocupación y ocupación activa por aquello que amamos. • Responsabilidad: aceptar que el otro forma parte de nosotros. • Respeto: aceptar al otro como realidad subjetiva diferente a la nuestra. • Conocimiento: entender al otro utilizando sus propios códigos. • Erotismo: atracción, deseo y placer; el erotismo, al ser la actualización del pasado con todas sus fantasías, revive el conjunto de la existencia de cada persona. • Elección: la elección de una persona teniendo en cuenta las características personales del otro, el otro como un otro legítimamente diferente de uno. • Búsqueda de lo genuino: buscar un modelo que no sea muy dependiente de los modelos infantiles de amor y relación con los padres de cada uno. • Equilibrio: los acuerdos están siempre en un equilibrio dinámico, se reflexiona nuevamente y se transforman de acuerdo a las experiencias que van surgiendo. Hay una diferencia importante entre la idea del amor y la emoción del amor: La primera es una creación reciente (siglo XII) de occidente, es una construcción del orden social que está al servicio de la reproducción y consolidación de ese orden. Como tal, sus prácticas cambian según la cultura. Se puede revisar las características del amor cortés y del amor romántico. Por ejemplo el amor romántico rompe con el componente sexual del amor cortés y pone el acento en lo sublime, en la comunicación espiritual. El romanticismo se convierte en un elemento de mistificación y desencuentro para hombres y mujeres, los separa a ellos de ellas, y entre ellas, la esposa (casta) y la amante (erótica). La emoción del amor está en todos los seres humanos y tiene una base biológica. La emoción del amor permite la aceptación, el placer de estar juntos y el gusto por integrarse en interacciones constantes. Algunos autores plantean que somos seres humanos biológicamente amorosos como un rasgo de nuestra historia evolutiva, pues el amor ha sido la emoción central conservada en dicha historia desde hace unos cinco millones de años y además porque enfermamos cuando se nos priva de amor como emoción fundamental en la cual transcurre nuestra existencia relacional con otros y con nosotros mismos. El amor es central para la conservación de nuestra existencia e identidad humanas. Hoy (más allá del romanticismo) se entiende por amor a la actividad de dos sujetos que mantienen una relación contingente, comprometida, activa, íntima y erótica. El amor es una trasgresión de la que uno puede ser responsable, por lo tanto se convierte en un peligro para el orden establecido, pues al peligro que poseen el sexo y el erotismo, se añade ahora la consciencia. La relación de pareja es aquella que es útil en la construcción de un proyecto autónomo de sí en cada uno de los cónyuges. El objetivo de la relación son los sujetos que la componen y no la relación misma. Las condiciones y precondiciones de la relación amorosa son una de las reflexiones necesarias para cualquier pareja: La relación amorosa es un tipo de relación intersubjetiva que produce la capacidad de elaborar proyectos para si y para la relación, que procura a sus miembros una mayor autonomía personal. Esta se basa en algunas dimensiones básicas del ser humano: tales como la libertad, la duda y la comunicación. Además es estable en el tiempo. Para lo cual deben saber afrontar tres clases de problemas. Las condiciones previas a cualquier probabilidad de relación amorosa son: 1. Los problemas que derivan del orden social: Se trata de no dejarse tragar por la cultura (política, publicidad y moda), librarse de los estereotipos sin caer en los opuestos. Construir un modelo a la medida. 2. Los problemas que provienen de la necesidad de conocer los contenidos y las formas que constituyen la narración histórica que cada uno ha ido desarrollando, a nivel personal: Conocer provoca distintos sentimientos encontrados pero ofrece libertad. El autoconocimiento es indispensable para poder generar futuro a partir de las motivaciones (intereses, deseos y valores) de cada uno. Además es necesario que uno se conozca y le cuente al otro sobre su existir, y que el otro exprese que le conoce con esas complejidades y contradicciones, ambivalencias y miedos, y que así también quiere construir la relación amorosa-erótica con él. 3. Los problemas que surgen de la posición de uno en el mundo del otro: Se deben responder a dos clases de preguntas: • Las que se refieren a la otra persona (para esto es necesario el autoconocimiento mutuo): ¿Me quiere de verdad o es una fantasía? Y ¿Es una persona de la que me puedo fiar? • Las destinadas a la relación: ¿Puedo seguir manteniendo mis proyectos vitales, estando comprometido con esta relación? Y ¿Cómo va a funcionar la mutualidad de intereses, valores y deseos, entre nosotros? 4. Los problemas que surgen de las expectativas individuales: como la pareja es una relación (no tiene existencia independiente) entre dos personas, que siempre están cambiando, el pacto es difícil de mantener. En él es importante discriminar: • ¿Qué se le puede pedir al otro? Determinar las cosas que una vez obtenidas, no suponen una amenaza a la relación. Por ejemplo participar en la vida familiar o de amistades del otro, en las decisiones económicas de la relación, la planeación del tiempo libre de ambos, etc. El asunto es cómo hacerlo, estos pedidos deben garantizar que la relación siga siendo un elemento de creación y libertad y no de sumisión y tedio. • ¿Qué no se le puede pedir al otro? Hay que evitar pedir aquellas cosas que implique el abandono o cambio de los proyectos, ideas, gustos, familia o fantasías del otro, si ello es significativo para él. Pues si se conceden estas cosas la relación perderá interés y ganará hostilidad. 5. Los problemas que surgen del tipo de grupo social donde está inmersa la relación: una relación puede desaparecer en el exceso de las relaciones sociales, o usar algunas de esas relaciones para agredirse, o se puede aislar tanto que la propia relación debe lidiar con los demonios personales y familiares. Las condiciones para la consolidación de la relación amorosa, es el otro nivel del análisis. Para que el amor se convierta en algo sólido y duradero ha de rellenar intereses, deseos y valores en la mezcla particular que en cada individuo suponen sus motivaciones vitales, tanto a nivel consciente como inconsciente. El amor constituye una contradicción entre la influencia de la cultura (publicidad, política y moda) y una relación cifrada por el trabajo del diálogo intersubjetivo de ambos. Esto requiere de tiempo, enfoque y energía. Habrá que ponerle atención a los siguientes elementos: La intimidad es aquella experiencia relacional subjetiva que consiste en autodescubrirse confiadamente, y en la que se espera que el otro responda de una manera empática. En general no puede ser continuo algo tan intenso, es poco compatible con la vida diaria. Es una sensación tan agradable que produce “adicción”. Si se cuida y reflexiona sobre estas cuestiones SI ES POSIBLE Y HERMOSO CONSTRUIR UNA PAREJA AMOROSO-ERÓTICA PARA “TODA LA VIDA”. |
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